2064213

Бог и дьявол на земле солнца / Deus e o Diabo na Terra do Sol (God and the Devil in the Land of the Sun) / 1964 / ЛО, СТ / BDRip (1080p)

Золотая раздача

Кино - Приключения

[b]Название:[/b] Бог и дьявол на земле солнца
[b]Оригинальное название:[/b] Deus e o Diabo na Terra do Sol (God and the Devil in the Land of the Sun)
[b]Год выпуска:[/b] 1964
[b]Жанр:[/b] Приключения, вестерн, драма, криминал
[b]Выпущено:[/b] Бразилия, Banco Nacional de Minas Gerais, Copacabana Filmes, Luiz Augusto Mendes Produções Cinematográficas
[b]Режиссер:[/b] Глаубер Роша
[b]В ролях:[/b] Херальдо Дель Рей, Йона Магальяеш, Отон Бастос, Маурисио ду Валле, Джоао Гама, Антонио Пинто, Милтон Роза, Рок Сантос

[b]О фильме:[/b] Герои картины, Мануэль и Роза, крестьяне, сначала, сбегая от нищеты, примыкают к проповеднику, но, отшатнувшись, по причине его жестокости, присоединяются к отряду разбойников — кангасейру Кориско, но и здесь не находят счастья.

[b]Качество:[/b] BDRip (1080p)
[b]Видео:[/b] MPEG-4 AVC, 15.4 Кбит/с, 1480x1080
[b]Аудио:[/b] Русский (AC3, 2 ch, 192 Кбит/с), португальский (DTS, 2 ch, 768 Кбит/с), английский (AC3, 2 ch, 192 Кбит/с)
[b]Размер:[/b] 13.91 ГБ
[b]Продолжительность:[/b] 02:00:35
[b]Перевод:[/b] Любительский одноголосый
[b]Субтитры:[/b] Русские, английские

[searchm=Подобные раздачи]Deus e o Diabo na Terra do Sol[/searchm]
[imdb=tt0058006]7.2[/imdb]
[kinopoisk=49283]6.6[/kinopoisk]
[linkm=Трейлер]https://www.kinopoisk.ru/film/49283/video/[/linkm]

[pagesd=Релиз]
karenchulik

Перевод: Одноголосый закадровый
Субтитры: русские, английские 2 формата
Оригинальная аудиодорожка: португальский

Тип релиза: BDRip 1080p
Контейнер: MKV
Видео: MPEG-4 AVC / 1480x1080 / 23.976 fps / 1.37:1 / 15.4 Mb/s / 23.976 fps
Аудио 1: Russian / любительский (одноголосый) / AC-3 / 2.0 / 48.0 kHz / 192 kb/s
Аудио 2: Portuguese / original / DTS / 2.0 / 48.0 kHz / 768 kb/s
Аудио 3: English / Audio commentary by restoration supervisor Lino Meireles / AC-3 / 2.0 / 48.0 kHz / 192 kb/s
Формат субтитров: softsub (SRT)(Rus, Eng), prerendered (Blu-ray/PGS/SUP)(Eng)
[/pagesd]

[pagesd=Награды]
[b]Каннский кинофестиваль, 1964 год[/b]
Номинации (1): Золотая пальмовая ветвь
[/pagesd]

[pagesd=Рецензии]
Рецензия от billfay:
Поэзия насилия

«Синема ново» или «Новое кино Бразилии» зародилось в середине 50-х годов, на волне либерализации страны после продолжительного военного режима Жетулио Варгаса. Оно явилось отражением чаяний простого народа, подавленного экономическими кризисами и политическими переворотами. На смену карнавальной стилистике комедийных и музыкальных мелодрам, пришло революционное кино «эстетики голода».

Один из лидеров этого течения Глаубер Роша, был человеком разносторонних талантов- поэт, писатель, журналист-кинокритик, а главное… кинорежиссёр. Художник-бунтарь и реформатор национального киноязыка, он сосредоточился на социологической оценке существования своей нации, замешивая в своих работах местный фольклор с мятежным преобразованием духа человека 60-х годов.

Этот фильм явился не только отправной точкой его славы за рубежом(картину, которая была представлена в конкурсе Каннского фестиваля высоко оценили такие мэтры кино, как Бунюэль и Годар), но и возможно вообще «открытием дороги» к европейским экранам, кинематографу стран «третьего мира».

В центре повествования простой крестьянин Мануэль, подрабатывая гаучо, он теряет при перегоне скота четырёх коров своего хозяина, умерших от укусов аспида. В попытке оправдаться, он будет поколочен стадовладельцем, и не выдержав измывательств- зарубит его мачете. Убегающие от правосудия Мануэль и его жена, вступят в секту проповедующего в степях «слово Божье» чернокожего старика, самопровозгласившего себя Святым Себастьяном. Собравший вокруг себя большую толпу последователей, новый «мессия» обещает превратить землю в воду, тем самым избавив крестьян от вечной засухи. Действие фильма разворачивается на фоне сертан- засушливых степей Северо-Востока Бразилии(отсюда в названии ленты-«земля солнца»). Заставив принести в жертву новорождённого сына Мануэля, священник будет жестоко убит обезумевшей от горя матерью мальчика, женой героя- Розой. После этого разочаровавшись в «милости Господа», супруги вступят в отряд вольного разбойника-кангасейро(так в Бразилии называют, этаких «Робин Гудов», защитников крестьян) Кориско. Получив в отряде новое имя- Сатана, Мануэль встанет на путь преступлений, нападая и убивая зажиточных помещиков. А тем временем, параллельным курсом, «по следу» героев- идёт наёмный стрелок Антонио Дас Мортес(говорящее имя не правда ли?), нанятый властями для убийства Кориско.

Некоторые картины являются по стилю построения- литературой, другие живописью, этот фильм словно музыка, он чётко укладывается в строфы песенного романса, звучащей за кадром баллады Серджио Рикардо, каждый новый куплет которой словно комментирует последующую сцену. Кинопритча пышет борьбой, здесь жажда справедливости революционера соседствует с традиционным бытом предков, и всё это обрамляется чувственностью насилия. Глаубер Роша этим своим фильмом вышел «в запределье», сумев соединить мифическую поэзию в стилистике Габриэля Гарсия Маркеса с диалектическим монтажом Сергея Михайловича Эйзенштейна.

Режиссёр словно говорит о невозможности бразильского народа существовать в современном мире, в выборе между отсталостью «религиозной слепоты» и мстительностью «скудости чрева». Последней сценой- в которой герои Мануэля и Розы бросятся к виднеющему в дали морю, Роша даст своим современникам надежду, что жажда изменить свою судьбу будет уталена.

P.S. Но в том же 1964 году(когда выйдет фильм) в Бразилии произойдёт военный переворот, к власти придёт маршал Умберто Кастелло Бранко. На двадцать лет в стране восстановится тоталитарный «режим генералов», а Глаубер Роша будет вынужден иммигрировать из страны.

10 из 10


Рецензия от аррмен:
Жил бедняк в Бразилии

По-маркесовски магически, по-мейерхольдовски театрально, по-эйзенштейновски революционно. Как известно, в Бразилии есть место не только диким обезьянам, но и «генералам песчаных карьеров», т. е. бомжам, нищебродам и прочим несчастливцам. Бедняков в Бразилии было всегда много, а поэтому, неважно в какую пространственно — временную эпоху помещать рассказ об очередном асоциальном элементе. Глаубер Роша, вроде бы, говорит о временах несовременных, но эстетика даёт брешь и наполняется артефактным сюром в духе Джармена или Бунюэля. Порой действие превращается в антрепризу на выезде, а персональные монологи в камеру ничем как обращением к залу не назовёшь. Мантрические песнопения передают не только соответствующее настроение, но фактологически дополняют характеристики персонажей. Декадентская красота кадра и манерность слога работает на концепцию соцреалистического профиля, что гармонии формы и содержания не мешает.

Нищий гаучо с женой и ребёнком вынужден пуститься в бега из-за убийства корыстного скотопромышленника. А так как он человек тёмный, безграмотный и, вообще, дурень дурнем, то швыряет его из одних жерновов в другие. Веруя в утопическое явление райского острова на стыке единения неба и земли, бедняк попадает в число фанатичной паствы пророка Себастьяна. Засуха и нищета возводит шарлатана с посохом на пьедестал народного уважения. С любительским язычеством борется официальное духовенство. А по просторам вдобавок скачут робингудствующие разбойники, сеющие повсюду смерть, у которых также немало сторонников.

Роша и морализирует, и смеётся. Но чаще изображает шамана освоившего язык балладной песни. Бедняку в Бразилии не уйти от тирании, мракобесия и бандитизма. Либо одно из зол, либо все сразу. Пабло Неруда подглядывает в щелку и пишет наблюдения в блокнотик. Будто бы. А в наблюдениях экзальтация, детоубийство, оскопление, призыв к оружию, немедленный отказ от оружия. Даже, если нищий получает грозное имя Сатана, мошенник берёт на себя функции Бога, а наёмник играет роль вездесущей смерти — ничего не меняется. Бог и Дьявол оставили Землю Солнца на произвол насилию и смуте, которая только в фильме имеет ярко выраженные черты высокой поэтики.

Зверства на экране происходят бескровно, но обладают достаточно убедительной силой. Символика обширна. Библейские игры с авраамовским сынозакланием, параллели с анархической дуэлью Христа/Иуды, концепт происхождения экстремизма — малая доля ассоциативных метафор создателей. Но Роша не анархист. Он как раз таки тоскует по идее, с которой не нужно будет бежать сломя голову к воображаемым островкам надежды, кои сулят лживые языки. Пусть если не Бог, то хотя бы Дьявол спуститься на Землю и наведёт порядок. Тоска тоской, но два часа перформанса не оставляют сомнений в том, что надеяться не на что. Чёрно-белая плёнка и подмена натурализма фарфоровой шелухой также отрезвляют, как методы клерикалов и разбойников. Но зато искусство. Пафосное и замечательное.

9 из 10
[/pagesd]

[pagesd=Скриншоты]
[url=https://i.ibb.co/hZ0Nj76/img4b15a9ae2c63364ec051f3419cb8f3d7.png][img]https://i.ibb.co/Mc4ycJh/thumb-2418963141135f2743846f5de522a9c9.jpg[/img][/url] [url=https://i.ibb.co/XWv1Bhr/img27befb343daacb4276230dc8ff230bcc.png][img]https://i.ibb.co/xqwcqwC/thumb-abb11db6f2378761cb987540abc263d7.jpg[/img][/url]
[url=https://i.ibb.co/CQjn17L/imga6751d37f1c4af4819657177e1e61b37.png][img]https://i.ibb.co/kX9nNRV/thumb-121b9c2f3203ee04c3abbd34237743a7.jpg[/img][/url] [url=https://i.ibb.co/vhyjxMP/img6dab74517cedc6d4c87ce79772c269b7.png][img]https://i.ibb.co/Cmw9Wrn/thumb-1f7af73cf713474abacf855f33987f48.jpg[/img][/url]
[/pagesd]

21026554

13.91 ГБ

1

0