43020

Эразм Роттердамский

28 октября 1600 года

https://img0.pixhost.to/images/297/522538280_33.jpg

[block=Краткая биография]
[b]Имя:[/b] Desiderius Erasmus
[b]Псевдоним:[/b] Erasmus Roterodamus
[b]Дата рождения:[/b] 28 октября, 1469 | скорпион
[b]Место рождения:[/b] Гауда, Бургундские Нидерланды
[b]Дата смерти:[/b] 12 июля, 1536 | 69 лет
[b]Место смерти:[/b] Базель, Швейцарский союз
[b]Карьера:[/b] Писатель
[b]Жанр:[/b] Философия, публицистика
[/block][block=Биография]

Дезидерий Эразм, более известный как Эразм Роттердамский - нидерландский философ, мыслитель, теолог, библеист и писатель, прозванный "князем гуманистов". Один из крупнейших представителей Северного Возрождения. В числе заслуг Роттердамского изучение религиозных текстов с научной позиции, трактовка богословия, а также педагогические заветы.

[b]Детство и юность[/b]

Эразм Роттердамский родился 28 октября 1469 года. Его родиной стала Гауда, располагающаяся неподалёку от Роттердама. Поэтому его фамилия - это скорее прозвище, обозначающее место проживания философа.

Эразм был незаконнорожденным ребёнком служанки и сына достопочтенных бюргеров, которому прочили карьеру священнослужителя. Вспыхнувшие между молодыми людьми чувства не ознаменовались свадьбой. После рождения Эразм воспитывался матерью под именем Гергард. Позднее в переводе с латинского языка его имя стали озвучивать как Дезидерий Эразм.

Мальчик испытывал тягу к знаниям. Поначалу он был учеником простой школы в Гауде, а затем школы Герта Грота, располагавшейся в Девентере. Основным профилем во втором учебном заведении была древняя литература.

В 13 лет Эразм остался сиротой. Его семья стала жертвой чумы, а юношу отправили в монастырь. Родственники со стороны отца не проявляли интереса к нему, поэтому на перспективы можно было не рассчитывать.

С 1486-го по 1492-й годы молодой человек жил в обители монахов-августинцев, где принял сан. Он посвящал обучению всё свободное время, погружаясь в чтение книг, совершенствуясь в латыни и древнегреческом языке, познавая азы ораторского мастерства. Успехи юноши не остались без внимания, и он получил пост секретаря епископа во французском городе Камбре.

С 1493-го по 1499-й годы Роттердамский жил в Париже, где свёл знакомство с лордом Маунтджоем. В совместном путешествии с высокопоставленной особой в Лондоне Эразм был представлен Томасу Мору, Джону Фишеру и Джону Колету. Новые знакомства положили начало продолжительной дружбе философов. В этот же период состоялся его первый променад с британским королем Генрихом VIII.

[b]Общественная деятельность[/b]

Эразм постоянно путешествовал между Нидерландами, Британией, Францией и Италией. В Турине он получил диплом доктора богословия и был радушно принят Папой Римским. В Оксфорде в 1506 году философа пригласили к преподавательской деятельности, но он отдал предпочтение Кембриджу, сделавшему похожее предложение. Такой выбор был сделан исходя из того, что в последнем преподавал его приятель Джон Фишер.

Эразм Роттердамский стал педагогом по древнегреческому языку и богословию. Для занятий он самостоятельно перевёл и истолковал Новый Завет. В этом заключалось новаторство исследователя, раскритиковавшего привычный подход к религиозному тексту.

В 1511 году Роттердамского назначили профессором Кембриджа, а спустя два года он уехал в Германию. Затем последовал визит в Великобританию и Швейцарию, где по протекции Карла Испанского философ стал советником короля. Учёный продолжал привычную работу и неустанно путешествовал.

Отдельное место в истории гуманизма занимает вклад Эразма Роттердамского. Он обладал безупречной репутацией и авторитетом в обществе. Единственным человеком, удостоившимся такой же славы, был Вольтер, чьи произведения были на пике популярности во второй половине XVIII века.

Роттердамский состоял в переписке с правителями разных стран, папами и кардиналами, поддерживал добрые отношения с государственными чиновниками. Благодаря расположению сильных мира сего он мог стать кардиналом, получать пенсию от баварского правительства в случае предпочтения Нюрнберга для постоянного места жительства.

Его авторитет был очень велик: к нему приходили за советом высокопоставленные чиновники и управленцы. Он отвечал на вопросы научного, политического и философского характера. Как истинный гуманист, Эразм Роттердамский придерживался идей о научном духе, радеющем за исследования и истинное знание.

[b]Идеи и творчество[/b]

Первые книги автора увидели свет в Париже. Дебютное произведение под названием «Adagia» представляло собой компиляцию афоризмов и поучительных историй, прототипом которым послужили труды древних писателей. В 1501 году Эразм создал религиозно-этический трактат «Оружие христианского воина», опубликованный в 1504-м. Философию духовного самосовершенствования он ставил превыше традиционных обрядов.

В путешествии по Великобритании был создан труд под названием «Похвала глупости», содержащий критические мысли относительно схоластического богословия эпохи Средневековья. В нём мыслитель рассуждает о свершениях человечества и его ошибках, повторяющихся циклично, предрассудках и пороках, актуальных в любое время. Книгу переиздавали 40 раз при жизни автора. Она переведена на популярные языки мира.

Роттердамский обладал прекрасным чувством юмора, эрудицией и оптимизмом, поэтому свою веру в человека, готового бороться с собственным несовершенством, писатель отстаивал всегда. В творчестве Эразм Роттердамский сочетал принципы философа с привычками учёного и талантом писателя. Современники звали его "европейский оракул", так как деятельность и взгляды мыслителя серьёзно повлияли на мировоззрение человека в XVI веке.

В 1515 году вышла книга «Наставление христианского государя», а в 1516-м - «Жалоба мира», описывающие позицию мыслителя относительно завоевательных войн и пацифистских идей. В труде «О свободе воли» автор выступал против Реформации. Вообще, Эразм Роттердамский прославлял гуманизм в различных направлениях. Он проявлял себя в качестве филолога, собирая, переводя и истолковывая произведения Еврипида, Лукиана и других древнегреческих авторов.

Исследователь также изучал фонетику языка, которая легла в основу науки о лингвистике Древней Греции. Богослов изучал Евангелие, толкуя его в смелом ключе. Он выдвигал критические предположения, не зная о том, что из них возникнет протестантское движение христианства. Ещё одним направлением для развития мыслителя была педагогика. «Разговоры запросто», готовившиеся с 1518-го по 1533-й годы, входят в число самых популярных книг в этой области.

Роттердамский верил, что на развитие личности человека влияет воспитание, которое предполагает интеллектуальное развитие, заложение основ нравственности и формирование религиозных взглядов.

Физиологическое развитие - немаловажный сопровождающий фактор. Главная цель воспитания - раскрыть потенциал подопечного, уважая и помня, что каждый индивид несёт ответственность за поступки. Эразм пропагандировал уважение и заботу о детях, дискредитируя насилие и телесное воздействие. Он также продвигал идею о необходимости обязательного образования для каждого.

[b]Личная жизнь[/b]

Эразм Роттердамский вёл образ жизни, полностью соответствующий священнослужителю. Он не участвовал в любовных интригах и имел безупречную репутацию в отношении общения с противоположным полом. У философа не было жены и детей, а всю его личную жизнь составляли путешествия и научные труды. Исследователи, описывающие биографию мыслителя, не находят ни одного компрометирующего факта из его жизни.

Однажды художник Ганс Гольбейн изобразил Роттердамского на портрете, якобы заглядевшимся на девушку. Но персонаж на картине был явно смущён и испытывал неудобство от близости к женщине. Никто из приятелей Эразма не делился интригующими подробностями личной жизни философа, так как их попросту не было.

[b]Смерть[/b]

Эразм Роттердамский скончался 12 июля 1536 года. Его последним пристанищем оказался кафедральный собор Базеля, находящийся на Соборной площади в сердце города. В 1538 году на могиле философа установили памятник из красного известняка.

Мыслитель ушёл в иной мир, закрепив за собой славу главы гуманизма. В наследство после себя он оставил обширную библиотеку и дорогостоящее имущество. В Базеле сегодня находится университет, где уже много лет существует именная Эразмовская стипендия.

[b]Цитаты[/b]

«Безумию дарована привилегия говорить правду, никого не оскорбляя».

«Вежливость порождает и вызывает вежливость».

«Всё превращает любовь и немного делает мудрым».

«Даже в самой худшей судьбе есть возможности для счастливых перемен».

[i]По материалам 24smi.org[/i]
[/block][block=Библиография]

1533 «Разговоры запросто»
1530 «О приличии детских нравов»
1524 «О свободе воли»
1516 «Жалоба мира, отовсюду изгнанного и повсюду сокрушённого»
1515 «Воспитание христианского государя»
1511 «Навозник гонится за орлом»
1509 «Похвала глупости»
1504 «Оружие христианского воина»
[/block]

07.12.2022 в 17:30

4138517

30.03.2023 в 22:24

26.11.2024 в 05:49